Mnohí ľudia dokážu interpretovať problémy, ktoré sami spôsobili, len ako zvonku, t. j. od iných prichádzajúce ohrozenia, tvrdí v magazíne Spiked britský sociológ Frank Furedi.

Vo svojom článku sa Furedi snaží ukázať, že hoci súčasné konflikty majú aj svoju kultúrnu dimenziu, predsa len vznikajú na základe vnútorných protikladov a rozporov v západných spoločnostiach – avšak západný človek ich príčiny s obľubou odsúva mimo vlastný kultúrny a spoločenský okruh.

Keď Samuel Huntington pred dvadsiatimi rokmi na stránkach Foreign Affairs publikoval svoje dielo Stret civilizácií, mnohí jeho myšlienky odmietli. „Tvrdili, že nielen nedokázal zachytiť nové globálne trendy, ale je aj priveľmi pesimistický ohľadom vyhliadok západnej civilizácie,“ pripomína Furedi. Lenže po septembri 2001 sa odmietavé a kritické postoje k jeho dielu zmenili, a to najmä v Spojených štátoch. Je zrejmé, prečo. „Po zničení Svetového obchodného centra Huntingtonova téza stretu civilizácií bola odrazu schopná ponúknuť výklad, ktorý bolo možné použiť na podporu boja proti terorizmu.“ Znovu sa stala populárnou jeho myšlienka, že na medzinárodnom poli konflikty už nevznikajú z ekonomických alebo ideologických dôvodov, ale stoja tu proti sebe národy a skupiny z rôznych civilizácií. Táto téza sa postupne zjednodušovala až do podoby, že Západ je ohrozovaný predovšetkým inými kultúrami.

Furedi súhlasí s Huntingtonom, že po desaťročiach ideologických konfliktov a po skončení studenej vojny sa začala nová éra, ako aj v tom, že konflikty majú kultúrnu dimenziu. „Ale jeho tvrdenie, že tieto konflikty budú mať podobu civilizačných stretov, bolo zavádzajúce,“ tvrdí Furedi. Línie kultúrnych rozdielov, stretov a sporov sa totiž tiahnu nielen medzi civilizáciami, ale aj vnútri samotných civilizácií, kultúr a spoločností. Dnes máme teda nielen strety civilizácií, ale aj vnútorné strety v rámci samotných civilizácií a kultúr.

Ak by sme teda zotrvávali pri vnímaní príčin konfliktov výlučne mimo našej kultúry a civilizácie, podľa Furediho by to znamenalo únik pred konfrontáciou s konfliktami a ich príčinami vnútri našej civilizácie a kultúry. Rétorika stretu civilizácií tak dnes slúži najmä na odvedenie pozornosti od krízy našej vlastnej kultúry a civilizácie.

Spochybňovanie či dokonca krízu tradičných hodnôt nemôžeme pripisovať výlučne islamistickým či iným vplyvom. Konzum, sebectvo, chamtivosť, arogancia a podobné fenomény nie sú ani islamistickými ani inými východnými prvkami či vplyvmi v našej západnej kultúre. Generujeme si ich my sami v našej vlastnej európskej a americkej kultúre.

Pri príležitosti dvadsiateho výročia Huntingtonovho publikovania Stretu civilizácií Furedi poznamenáva, že kritika, ktorá uzná Huntingtonove zásluhy na odkrytí kultúrnej dimenzie konfliktov a zároveň nebude povrchne a účelovo zjednodušovať veľké protiklady vo svete a príbeh o strete civilizácií, ešte len čaká na svojho autora.

• (red; foto: Flickr)

Frank Furedi (1947) sa narodil v Budapešti. Rodina Furediovcov po udalostiach roku 1956 emigrovala do Kanady. Furedi je profesorom sociológie na Kentskej univerzite v Canterbury. Je autorom osemnástich kníh. Jeho najnovšia kniha Authority: A Sociological History vyšla v septembri tohto roku.